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身处此六道轮回中，纷繁复杂的痛苦与烦恼围绕着我们，烦恼之猛火不同寻常般炽盛，在此痛苦的惊涛骇浪中，我们不能就此怯懦，应该鼓起斗志运用佛法的智慧来进行观察与对治。
在末法时代这剧烈的烦恼和痛苦当中，能够获得佛法甘露水的人是极其稀有，现在的人们拥有的快乐非常稀少，就是因为他们的心灵没有受到佛法甘露水的滋润。
如果我们时时以佛法教言来要求自己，...
法王如意宝晋美彭措讲授 堪布索达吉口译
|烦恼|法王如意宝|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/2006182145.html
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问：修行者必须断哪些烦恼才能证初果？证入初果时需要老师印证或是能够自知？
帕奥禅师答：根据某些经的说法，修行者必须断身见、疑及相信仪式能净化心的戒禁取见。根据另一些经的说法，他必须断五种烦恼，即刚说过的三种及嫉和悭。如果他精通经教，他就可能知道自己是须陀洹。但是如果他并不精通的话，他就未必会知道，例如佛陀的亲戚大名居士就不知道自己断除了些什么烦恼。
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帕奥禅师
帕奥禅师断哪些烦恼
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/10561395989.html
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我们经常因为受到环境的影响而生气。曾经有人告诉我，有一次当他正在气头上时，因为忽然想起我说过的两句话：“慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。”心中怒火立刻就像被清凉的甘霖浇熄了一样，同时也让他看到...他人。
“智慧不起烦恼”这句话，则是让人不起烦恼的方法。人在烦恼中纠缠可说是最痛苦的事，因为烦恼就好像是自己在整自己般愚蠢，想要化解，就要运用佛法的空观智慧，有了空观的智慧，烦恼自然就没有了。
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圣严法师
|慈悲|智慧|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/21315795144.html
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《如来藏经》义理简明精要，重点在表达众生皆具清净的佛性，只是被烦恼所覆盖而隐没不显；透过正法的修学去除烦恼，即可豁然显现出来。
《如来藏经》是阐扬如来藏...不变的，唯有自性空的真理是常住不变的。有了无我的智慧，便见佛性，见了佛性的真常自我，是向凡夫表达的假名我，并不是在成佛之后，尚有一个烦恼执著的自我；那也就是《金刚经》所说的‘无住生心&...
黄国清
烦恼|佛性|如来藏经
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一、四烦恼
二、建立正确心态
三、结语
一、四烦恼
1、我见
学佛之前，先学修养——
我们每一个人都会认为自己...争执——这就是我们烦恼的根本。所以，师父要奉劝各位，暂且别谈学佛求解脱，目前的首要之务，应是学修养。
与自己看法不同的人，我们应以包容的心态去和他相处。简单讲，看法、意见...
佚名
烦恼|我执|我慢
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部分。学佛人常会有些喟叹，就是修行累年，遇到生死关头，还是用不上力。由于周遭很少见到谁真的出离了三界烦恼，若非那些前人解脱的实例，很多人会怀疑学佛真能解脱吗？与其辛苦修行，是不是不如走信仰的路就够了？
...因“业力与习性”使然，每个人生命的背后，还是有想解脱烦恼的诉求。不过这需要靠修行成就的事，比起随兴求乐而言，实在是太辛苦了。现实告诉我们，解脱是高难度的事，可能要好几生才见到“回报”，几生后的解脱谁能...
杨云唐
|空性|般若|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/23215925552.html
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对我们而言，超离轮回火坑，获得无上圆满佛果，以之利益无量众生，是每个大乘行人的究竟愿望。若想尽快实现此愿，用不着考虑其他途径，只要兢兢业业修持空性法门就可以了。在此过程中，首先要搞清楚烦恼障和所知障，根据麦彭仁波切的教言，这两大障碍可从三方面来分析：
1）二障之“因”：佛于《楞伽经》中说，以我执产生的执著为烦恼障，以三轮法执产生的分别心及习气为所知障。
2）二障之“本体”：...
索达吉堪布
|烦恼障|所知障|空性|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/06580528794.html
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对于很多佛弟子而言，烦恼和魔是意义相同的，所以人们害怕烦恼，于是企图在佛法中能够躲避烦恼——魔军的袭击。这是人之常情，不过这却不是佛法本怀。外人多说佛法消极，由此可见端倪。如果一味仅仅是逃避，这会非常被动，如果在今生之后，未能遇到佛法，那么还能到那里寻求逃避呢？
其次，比丘僧团，这是佛法实践的根本团体。这里同样充满魔军。很多人以为，烦恼总是对我们...
邵祖居士
烦恼|魔|防魔|降魔
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1952495197.html
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我们处于贪嗔深重的人群中，或是遇到容易引生烦恼的对境时，一定要千方百计地忍耐对治，就像狮子处在狐狸等群兽中一样，不为任何烦恼所侵害。
在修行过程中，每个人都会遇到许多违缘，尤其现在末...坚忍心，运用各种智慧来加以对治，那外面有多少个恶人、多少种恶境来引诱你，你也不会随之而动。
当然，对治烦恼不是口头上说说，必须要有一定的修行境界。堪布根霍说：“上等修行人，在遇到恶劣...
索达吉堪布宣讲
烦恼|违缘|对治|戒律
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/10405317543.html
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，并没有太大的意义。
这个故事显示了如理作意和心态的关系，证明作意无常确实能伏住烦恼。
一休的师父见到心爱的瓷器打碎了，不仅不生气，反而一笑了之，推究其原因，是因为当时他的心正缘在无常上。他当时的心理活动是：东西是缘起生的，缘散了就会坏，到坏时，伤心也起不到任何作用。这个无常想刚好和贪著的心态相反，所以他见到瓷器碎了时，即使想生气也不可能，因为非理作意没有现前，因缘不聚合是不可能生烦恼...
益西彭措堪布讲授
|烦恼|无常|对治|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/21224377104.html